只不过张真人现在对站在正殿前摆出一副仙家派头对老百姓们点头答理没什么兴趣，对于开学习会的兴趣显然更大一点。
沂州这里他虽然已经建立起了基层组织，有了基地，但是这些信徒本质上和南无量教或者白莲教之类的民间教门并无区别。盗泉子深知要把新道教打造成“新社会”的思想领域的“基石”之一，仅仅靠这种近乎迷信的信仰是靠不住的――必须有新得，符合新社会需要的宗教信仰去取代他们的迷信才行。
元老院对宗教的态度他十分清楚，深知某些元老对传统宗教深深的不信任，有“另起炉灶”的想法。
与其引入水土不服的洋教，不如用我中土土生土长的道教加以改造才好。张应宸一直在宗教工作会议上坚持这点。
盗泉子的野心很大，他之所以要孜孜不倦的发展新道教，并不单纯为了对抗洋教，更多得要找到一条净化和取代中国民间教门的新道路。
消灭大明很容易，但是大明留下的五花八门，信徒众多的民间教门，对任何政权都是一种威胁。明清以降，除了国民政斧之外，每个政权都对会道门进行打击和压制，企图彻底取缔，但是民间教门始终暗中存在，一旦压力稍稍放松，就会死灰复燃。甚至不断的涌现出新得民间教门。
张应宸一贯认为：宗教戒律和宣传，在工业化国家出现之前，很大程度是规范社会行为的主力军之一，即是在明代儒生力辟道佛二氏的这个大背景下，十分专注。
以庄永龄为首的庄家的几个子侄辈的少年，自从读了他赠送的《格物小识》之后，平曰里主要他去庄家，总要缠住他请教其中的问题。张应宸自然不会放过这“毒害青少年”的大好机会，有问必答，还经常给他出一些思考题。
他的学识给这几个只读过四书五经的少年打开了一道通往新世界的大门，几个少年也从一时的“猎奇”心理，到真正的对这位张道长崇敬信服起来。
不过，庄家毕竟家规很严，而且这种耕读人家，学习“制艺”始终是学习的核心，除此之外的书籍都是“闲书”，在没有获得一定的功名之前是不许阅读的，更不用说钻研这方面的学问了――那简直就是“自甘堕落”。所以张应宸每次见这几个少年都要掌握好时机。以免为庄家的人所厌。
现在是新年，不用读书，几个少年大约以看打醮为名溜了出来，这倒是自己一个进一步深化和他们之间关系，传播新知识的大好机会了。
道长心中暗喜，振作精神，愈发卖弄起来，口若悬河，舌灿莲花。一番“说法”下来，不觉汗透重衫，不过看得出效果却是极好。
讲完之后，他回到自己客厅里，在罗春的伺候下换过衣服，擦过一把脸，正喝茶，徒弟果然来报：庄家的几位少爷来拜。
“拜什么拜的，太见外了。”张应宸笑道，“快请几位少爷进来。”
几个少年鱼贯而入，为首的正是庄永龄，除了他认识的几个之外，这次又多了几个少年。大约都是庄家的族内的子侄。
张应宸心中窃喜――好奇是少年心姓，自己给庄永龄等人灌输的新知识，势必对他周围的少年人产生很大的影响，
庄谦这一辈的人，他是改造不了的，只能让他们认清形势，当个带路党。但是这样的少年人才在教育上却是大有可为的(未完待续。)